咨询热线
站内公告: 济南九顶山陵园墓地(九顶山陵园)专业从事济南公墓,济南墓地,济南殡葬服务的服务机构,济南九顶山公墓是由省市两级民政部门正式批准的社会公共墓地。九顶山陵墓公园简称九顶山陵园又称为爱心公园,是经市中区民政局批准承建,占地 600亩,集陵园、公墓、公园三位一体的现代纪念陵园。建有缅春园、怀夏园、追秋园、思冬园四园,以春夏秋冬一年四季缅怀追思,表达对先人、故人深深的哀念、怀念、追念、思念。

案例展示

Case Demonstration
豪华型定制型墓地受欢迎 豪华型定制型墓地受欢迎

公司新闻
公司新闻您当前的位置:首页 > 新闻资讯 > 公司新闻 >

周朝的殡葬文化

时间:2017-10-10    点击量:

周朝的殡葬文化礼仪,周国家全面地继承并完善了夏、商以来的政治制度和文化传统,同时也使中国的殡葬文化礼仪达到了一个高度完备的制式化(法制化)水平。
 
公元前11世纪,周朝的建立是我国历史上的一个重要里程碑。周国家全面地继承并完善了夏、商以来的政治制度和文化传统,同时也使中国的殡葬文化礼仪达到了一个高度完备的制式化(法制化)水平。当然,这一制式化是以“周礼”的形式出现的。
 
“礼”即一整套言论、行为规范的总和。在周代,“礼”是用以区别并显示亲疏贵贱、等级差别的。亲疏或贵贱不同,其言、行都以不同的“礼”予以规定;礼具有法律效力,“违礼”行为要受国家(或家族)的惩罚。这就是周代的所谓“礼法合一”的社会制度。《礼记》、《周礼》、《仪礼》(号称“三礼”),便详尽地记载了西周政治、行政、社会生活诸方面的礼制规范,其中包括了殡葬礼仪。
 
 
在殡葬礼仪上,为显示“贵贱有仪,上下有等”的区别,大体上有如下规范:
首先,对死者的称呼不同。同是死亡,但社会身份不同,其称呼各异。如,天子死曰“崩”,意山崩地裂。故战国时就以“山陵崩”隐指君主死亡。诸侯死曰“薨”(hong),意为倾覆。大夫死曰“卒”,终了之意。士死曰“不禄”,即再也享受不到俸禄了。最下,平民百姓死才直言其“死”。
 
其次,丧服和居丧的不同。《周礼》中丧服有五等:斩衰(cui)。它是五服中最重的一种,斩衰用粗生麻布做成,衣旁和下边不缝边,故称“斩衰”(斩就是不缝边之意)。子为父、未嫁女为父、妻妾为夫、臣为君、诸侯为天子均为斩衰,居三年丧(实为二十七个月)。
这些规定极为烦琐,要记住都很不容易,上述也只是择主要关系而言。以致后世人怀疑西周是否真正严格遵行过,可能其中有春秋战国时儒家的想象成份。因为在西周重法制,人们聚族而居,一个家族少则几百人、多则数千乃至更多;而古代人寿命多短。如此服丧,一个人在一生中的大部分时间势必都在服丧之中。
Copyright © 济南九顶山陵园墓地 版权所有  地址:济南市市中区党家街道办事处枣林村九顶山公墓
技术支持:济南网站制作